dataset-opencompass/data/cmmlu/test/chinese_history.csv

,Question,A,B,C,D,Answer
0,随着中国民族资本主义产生和发展，工商业者群体意识逐渐形成，作为一种新的社会力量，工商业者在创办实业、抵制洋货、收回利权、立宪运动、民主革命、抗日救亡等众多社会事务中日益显示出自身的实力和存在价值。对此，下列历史解释正确的是,工商业者是倡导革命的新中坚力量,工商业者依旧属于传统的社会群体,工商业者投身社会事务是有利可图,工商业者推动了近代中国社会发展,D
1,乾隆时江南地主“所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。苏州甚至出现“土著安业者田不满百亩，余皆佃农也。上田半归于郡城之富户”。由此可知，当时江南,个体农耕为主要生产形式,农业中商品化生产普遍,农业生产利润微不足道,土地所有权变更极为频繁,A
2,《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具，这一现象给当时社会发展带来的影响不包括,“庶人食力，工商食官”,“除井田，民得买卖”,“宗庙之牺为畎亩之勤”,“秋七月，初税田”,A
3,据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国,经济受到鸦片战争的破坏,实行保护本国经济的政策,经济的发展水平低于印度,传统的小农经济根深蒂固,D
4,孔子曾提出过“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例是,日内瓦会议的圆满成功,万隆会议的圆满成功,签订《中苏友好同盟互助条约》,香港、澳门回归,B
5,炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说,可以作为中国原始农耕的直接证据,证明了炎帝的真实存在,是一种没有史料价值的想象,折射出中国农耕文明源远流长,D
6,《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调,农业技术和重要性,历法与农业的关系,儒家对农业的重视,改进生产工具的意义,C
7,明隆庆初年，“抚臣涂泽民用鉴前辙，为因势利导之举，请开市舶，易私贩而为公贩，易只通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，凡三十载，幸大盗不作，而海宇宴如”。这说明当时,官府废止明初以来“海禁”,巡抚掌握对外贸易决策权,官方朝贡贸易体系已瓦解,官府有条件地开放“海禁”,D
8,长征期间，国内外形势发生重大变化，民族矛盾加剧，中国共产党的方针政策进行重大调整。这一调整是指,召开八七会议，确定武装反抗国民党反动派的总方针,召开七大，确立毛泽东思想的指导地位,发表“八一宣言”，号召停止内战，一致抗日,召开遵义会议，纠正“左”倾错误路线,C
9,《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是,中正有序,中央集权,敬天法祖,君权神授,A
10,在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出,官员考核主要依据民本思想,“家天下”观念的政治影响,官民之间具有共同政治诉求,宗族关系已成为执政的基础,B
11,李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”对材料理解正确的是,“受人凌辱”指的是中国甲午战败,体现了挽救民族危机的愿望,洋务运动抵制了西方的侵略,作者认识到发展工商业的重要性,D
12,《太平寰宇记》记载当时全国户数：秦岭、淮河以南的户数占全国的59.1%，以北为40.9%。10万户以上的州和府，北方有2处，南方有3处；5万户到10万户的州，北方有5处，南方有17处。南多北少的户口分布格局至此定型。据此判断，《太平寰宇记》成书于,宋代,汉代,秦代,隋代,A
13,从1876年中英协商《烟台条约》的具体条款开始，英国就要求重庆立即对外通商，力图打开中国西部腹地的市场。中方谈判首脑李鸿章转弯抹角地回应：“轮船未抵重庆以前，英国商民不得在彼居住，开设行栈。”李鸿章此话的主要意图是,借助英国开发西部市场,利用英国开通川江航运,变相地接受英国商民到重庆居住通商,以轮船通航为条件拖延重庆对外通商,D
14,1959年5月15日，陈云在写给毛泽东的信中提到教训时说：“……把生产数字定得少一点（实际是可靠数字），会泄气，我看也不见得。正如少奇同志在政治局讲的，定高了，做不到，反而会泄气。”据此，你认为上面的应该是,共产风,浮夸风,高速度,高指标,D
15,1919年11月，全国各界联合会在上海成立，发表宣言：“数月以来，国内之群众运动，风起云涌，虽受种种压迫，而前仆后继，不少顾却；大义当前，绝不退让……全国各地，知合群自救为万不可缓之图。”这说明，当时参加联合会的各界团体,对社会改造道路认识趋于一致,反思资产阶级个人主义的弊端,接受了马克思主义,爱国觉悟得到提高,D
16,晚清时期清政府实行专利制度，允许企业享有长时间生产经营垄断权。1912年北京政府规定专利保护期限最高为5年。后财政总长周学熙等为其所设公司申请30年的专利权时，未获批准。这反映了民国初期,中央政府限制官营商业的发展,建立了系统完善的经济法制体系,经济法规得以完全遵照执行,经济立法鼓励工商业自由竞争,D
17,清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为普。独至评闺材，持论恒相反。有德才可骇俗(兼有)，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中,德才兼备成为主要的评价标准,产生了维护自身权益的诉求,男女平等思想被普遍接受,出现了对传统伦理思想的反思,D
18,下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是,北魏孝文帝改革,商鞅变法,王安石变法,汉武帝改革,B
19,朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹,告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”,劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序,灌输以农兴业思想以存“天理”,教诲后生弟子遵从“三纲五常”,B
20,“民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”、“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是,两者都鼓励百姓为实现自己的追求而奋斗,两者都具有限制和约束统治者行为的作用,两者的区别在于“民”是否是国家的基础,两者都利于从根本上改变百姓的社会地位,B
21,《论语·八佾》记录孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解准确的是：a“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代；b“吾从周”指孔子尊崇周礼；c夏商政治文化已成熟；d《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用,abc,abd,bcd,acd,B
22,有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是,维护以“家天下”为核心的王权,维护儒家思想的正统地位,维护统一多民族国家主权,维护专制主义的中央集权制度,A
23,明洪武二十八年规定，凡洪武二十七年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科”，“若有司增科扰害者罪之”。这些措施,可以促进农产品的商品化,能鼓励垦荒,降低赋税，减轻农民负担,能有效抑制土地兼并,B
24,明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于,提高地方行政效率,缓解中央与地方的对立,削弱六部的权限,扩大地方行政权力,A
25,唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙,反对俚民举办婚宴,提倡婚俗完全汉化,反对婚礼大肆操办,认可俚民不迎私奔,C
26,近年来，随着文化市场的繁荣，各种穿越剧、抗日神剧和历史偶像剧轮番上演，一些影视作品中的雷人情节严重干扰了广大观众的正确历史观的形成，请从历史的角度看看，下面哪些影视剧中的场景是不可能发生的：a女主角欢天喜地的向康熙皇帝展示自己的无袖旗袍；b 中共地下党员在地铁站里向同伴传递日军情报；c一对年轻人身穿列宁装和布拉吉(连衣裙)，唱着欢快的苏联歌曲去剧院看“样板戏”；d 一位刚来深圳打工的年轻人从广播里得知恢复高考的消息毅然辞掉工作回家复习，准备圆自己的大学梦,acd,bcd,abc,abcd,D
27,抗战爆发后，国民党内一部分人认为“中国武器不如人，战必败，再战必亡”；还有一部分人寄希望于外部干涉，认为“只要坚持打三个月，国际局势一定会发生变化”。在中国共产党内，也有少数人对战争的长期性和艰苦性缺乏准确判断和精神准备。为此，毛泽东发表了,《论持久战》,《论联合政府》,《对日寇的最后一战》,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,A
28,科技创新在引领发展、建设创新型国家中发挥着重要作用。下列中国重大科技成就的取得，是在社会主义现代化建设新时期的是,第一颗氢弹爆炸成功,第一颗原子弹爆炸成功,“蛟龙号”载人深潜器研制成功,第一颗人造地球卫星发射成功,C
29,福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间,族谱编修顺应了移民的需求,大量移民已在台湾安居繁衍,内地宗族开始整体迁移台湾,两岸居民正常往来受到阻碍,B
30,十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张,借鉴代议制度，摒弃党国体制,发展私人资本，预防国家资本垄断,推行土地革命，实现“耕者有其田”,学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度,D
31,清政府鉴于边疆地区与中原之间、边疆各地区之间历史文化传统均有较大差异，因此采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的政策。这反映出清朝治理边疆的基本政策是,军事控制,因地制宜,招抚授官,扩大贸易,B
32,欧阳昱的《见闻琐录》记载：“当茶出时，众夷来买，商定而后答价，丝毫不能增。……而夷人阴谋幻诈之心，尤为甚焉者。茶有二三春，近日茶商多逡巡不前，夷见头春茶至者少，由故倍其值以买之……”此段材料不能说明,中国茶叶大量销往国外,中国农副产品日益商品化,外商操纵中国茶叶的价格,民族资本主义受到外商抑制,D
33,1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，其中对德国的评述是,“君主能以事下会议而不能独断”,“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重”,“议院主议法，政府主行法，察院主断法”,“举国听于议院，势太偏重”,B
34,春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是,韩非,老子,墨子,孔子,B
35,1879年，上海租界管理当局为严守男女之大防，规定一辆人力车只能载客一名，如不遵行，便要罚钱。这一规定,为汽车拉客提供方便,严重违背了社情民意,顺应了历史发展趋势,体现新旧杂陈的现实,D
36,詹天佑《京张铁路工程纪略》自序：张家口距京师驿路计四百余里，既属重镇，又当孔通，不但互市之要区，实亦西北之屏藩……以此项路工实关大局……由此推断，京张铁路的修筑,使中国出现铁路建设的一个高潮,推动了交通的近代化进程,有利于促进经济交流与巩固边防,遭到封建顽固势力的反对,C
37,研究表明，明代大商人的资本一般为白银数十万两，多者上百万两。到清代中期，大商人的资本一般在一百万两以上，甚至多达千万两。这表明清代中期,白银开始成为流通货币,商业活动的规模进一步扩大,重农抑商政策明显松弛,商人的地位发生根本性改变,B
38,“如果基督教国家参与镇压这场运动将是很悲哀的，因为起义者们抱着一种争取进步的激情和作全面改革的意向……目前显得较可取的惟一政策……避免与内战双方发生任何政府层面的瓜葛。”这则材料反映出,北伐战争时期英国奉行中立政策,义和团运动兴起后英国避免介入,辛亥革命时期英国采用外交孤立政策,太平天国运动初期英国采取中立政策,D
39,在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是,经济发展水平,绘画技术进步,儒家思想影响,政治权力干预,C
40,自1962年世界上第一个机器人研制成功至今。机器人的发展经历丁三代。印操纵型机器人、自动型机器人和智能型机器人。机器人的使用,推动了经济全球化进程,体现了科学技术的综合运用,促进了经济持续繁荣,缓解了人口压力,B
41,1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科，从综合大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了,推动天津经济建设发展,促进国民经济的恢复,培养经济建设专门人才,提升国民的科技素养,C
42,1921年中共“一大”上通过的《中国共产党纲领》（英文译稿）中规定：“以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别；……废除资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房、半成品等，归社会所有。”对上述材料的解读，不正确的是,中共缺乏对中国国情的正确认识,中共以反帝反封建为主要任务,党纲通过宣告中国共产党的诞生,中国共产党是新型的革命政党,B
43,1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明,新旧学之间矛盾不可调和,知识分子在政治上极为保守,改制缺乏广泛的社会基础,废八股断送读书人政治前途,C
44,某学者评唐朝三省制时指出:“凡未加盖‘中书门下之印，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。冶这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了,尚书省负责执行诏令的定制,门下省执掌诏令草拟的职能,诏令须由政事堂议决的制度,中书省监察地方政务的惯例,C
45,“走向世界丛书”于20世纪80年代开始出版，所收著作记录了近代国人亲历西方的见闻感言，如容闳的《西学东渐记》、康有为的《欧洲十一国游记》等，反响极大。该丛书的出版：a 展现了近代国人走出国门、了解世界的历程；b 改变了近代中国闭关锁国、盲目自大的局面；c 为中国改革开放、融入世界提供了历史借鉴；d 开创了中国独立自主的和平外交新局面,ab,bd,bc,ac,D
46,19世纪六七十年代，外国人将自己的名字租借给中国人经办新式企业的做法，在通商口岸较为盛行。这一做法,加剧了外国资本对中国的输入,有利于中国新的社会阶层发展,导致民间设厂高潮局面的出现,扭转了中国对外贸易入超局面,B
47,一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动,反对旧道德崇尚现代文化,混淆了先进与落后的界限,充分肯定了文言文的价值,存在对旧文化的传承与创新,D
48,20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，参加日内瓦会议和万隆会议并取得成功。这些成就,反映了中美关系从对抗走向缓和,实现了不结盟外交的政策转变,体现了外交政策的独立自主精神,消除了意识形态对外交的影响,C
49,“高产卫星”是“大跃进”时期常用词。有人以《人民日报》为例做统计，“高产卫星”一词1957年未有文章使用，1958年共85篇，1959年共15篇，而1960年只有1篇，并且还是“陕西长安县的一个学习组说1958年种的‘三亩六分高产卫星田’不尊重‘庄稼生长的规律’了”，下列对“大跃进”的准确认识有：a “大跃进”只在农业领域展开；b “高产卫星”折射“大跃进”浮夸盛行；c 1958年“大跃进”快速推进；d 1960年基层队“大跃进”有所反思,abd,abc,bcd,acd,C
50,“根据它用某国文字发行的份数，不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况，而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度。”这句话中的“它”指的是,《大抗议书,《人权宣言》,《四月提纲》,《共产党宣言》,D
51,20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2∶1；而在北京和天津，这一比例高达5∶1甚至6∶1。上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是,上海民众的社会心态更为开放,外国电影的制作水平较高,中国电影拷贝流通税费重,京津民众对外来事物更具热情,C
52,直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为,社会主义理论学派复杂学.科网,尚未看到社会主义实践成果,对社会主义持怀疑态度,中国经济落后于欧洲,B
53,邓贤在《决定中国命运的700天》一书中这样描述：“(强渡黄泛区以后)最惊险的一幕发生在淮河岸边。渡口没有船，也没有桥，河水又深又急难以徒涉，尾随的追兵已经赶来，后卫阻击战全面爆发。紧急之中，司令员刘伯承亲自夜探淮河，经过寻访竟然找到一处当地人过河的浅滩，为大军开辟一条生路。”这段描述所反映的历史事件,取得了渡江战役的决定性胜利,基本消灭了国民党军队的主力,赢得了近百年来第一次反侵略斗争的胜利xkb,揭开了人民解放军战略反攻的序幕,D
54,定州在中国古代史上占有重要地位。下列关于定州的表述，正确的是：a秦汉始置州；b唐代私营绞织作坊兴起；c宋代以制瓷业闻名天下；d元代为中书省辖地,acd,abd,bcd,abc,C
55,在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有：a孔子；b韩非；c朱熹；d亚里士多德,acd,abc,bcd,abd,A
56,1898年，一份英文报纸报道：光绪皇帝已经遇害，“太后现在正维持着光绪名义上统治的滑稽剧，一到适当的时候，便公开宣布他的死讯”。这则报道可以用来说明当时,清政府加强排外活动力度,君主立宪受到社会的广泛支持,部分西方人赞同变法活动,列强寻找干涉中国内政的借口,C
57,1930年，鄂豫皖革命根据地英山县水稻单位面积产量增加二三成，有的甚至达到五成，出现“赤色区米价一元一斗，白色区一元只能买四五升”的情况。这主要是因为根据地,人民打破国民党的经济封锁,农民生产的积极性高,政治主要精力用于增产,红军英勇奋战保卫农民生产,B
58,“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”引文描述的艺术形式是,现实主义,古典主义,现代主义流派,浪漫主义,C
59,酒钢是国家“一五”期间重点建设项目，“九五”期间为解决产品结构不合理和效益流失问题，需投资60亿元。经过多方努力，还有7亿多元缺口，基本建设资金还有20.6亿元无来源。这反映出,国企改革没有取得实质性成效,资金匮乏制约了国企的发展,国企内部的腐败问题较为严重,国家在努力缓解国企资金问题,B
60,中国封建社会后期，粮、棉、茶等一般的民生用品在转运贸易中的比重逐渐增加，流通量和流通范围较以往有所扩大，流向主要是从农村流向城市。这种状况表明中国,农产品商品化趋势的增强,自给自足的自然经济解体,城乡生活方式的融合,生产力水平出现质的飞跃,A
61,20世纪50年代，中国一些农村中流传着一首打油诗：“实行公社化，不分你我他，人都是公家的，一碗稀饭是自己的。”该打油诗流传的背景是,优先发展重工业方针的弊端,社会主要矛盾发生了转移,“大办工业”违背了经济规律,经济体制妨碍了生产力发展,C
62,某电视剧中有这样一个情节：1948年的上海，有人利用美元和黄金之间的价格波动牟取利润。有学者指出其存在史实错误，理由是当时,中国加入了《关税与贸易总协定》,处于布雷顿森林体系的框架下,中国正面临内战全面爆发,上海已经沦陷为“孤岛”,B
63,1948年10月底，中共中央要求各地通过党校、军校以及其他方式，对干部进行培训，在条件可能的情况下开办正规大学，尽快使干部熟悉政治、经济、文化各方面的管理和技术。这一做法的目的是,推动土地改革进一步深入,重视科学和文化以推进工业化建设,为工作重心的转移做准备,提高执政能力以发展社会主义生产,C
64,“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是,弥补经典力学对时空认识的不足,发现能量辐射的运动原则,预见海王星存在的准确性,开创了以实验为基础的近代科学,A
65,1980年12月11日，温州人章华妹领到了自己期待很久的营业执照，成为全国第一个个体工商户。但长期以来，我们一直把非公有制经济看做是社会主义经济的对立面，谈“私”色变，早在30年前，温州和全国多数城市一样，做个“个体户”并不是件光鲜的事。“女孩子当个体户，连对象都找不着……”。使人们摆脱这种恐“私”症困扰的制度性决策是,1999九届人大二次会议正式确立的依法治国战略,1997年中共十五大的决策,1984年中共十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》,1992年邓小平同志的南方谈话,B
66,近代民族企业家张謇在谈到办厂经历时感慨地说：“千磨百折，忍侮蒙讥，伍平生不伍之人，道平生不道之事。”其主要原因是,难以招募到合适的技术人员和买到所需的机器设备,与外国资本竞争处于不利地位且受官府束缚、压制,工人不断要求增加薪酬、缩矩工时,企业在经营管理方面存在着诸多弊端,B
67,明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸：a生产遍布全国各地；b降低了生产成本；c制造工艺更加复杂；d扩大了原料来源,ab,bd,cd,ac,B
68,明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明,皇权渐趋衰弱,首辅权力失控,君主集权加强,内阁取代六部,C
69,明末有人描述江南农村的变化时说，百年前的雇工“戴星出入，俗柔顺而主令尊”，如今“骄惰成风，非酒食不能劝”“夏必加下点心，冬必与早粥”。这一变化反映了,市镇经济与手工业的发展,农业中人身依附关系强化,社会矛盾日益尖锐,政府积极推行重政策,A
70,1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……”材料表明梁启超的态度是,宣传伸民权、设议院、变法 图存,质疑以科学为中心的西方文明,主张“中学为体，西学为用”,阻止西方科学在中国传播,B
71,一位农民在日记中写道：“由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击，有的贫农家底薄，缺资金，仍不能大翻身，困难不少，出现了个别卖地卖牲口、出卖劳动力的现象。政府号召组织起来，在搭工帮工的基础上成立互助组。我是青年团员，还是乡上的人民代表，我能落后吗？”其描述反映的是,人民公社化运动,家庭联产承包责任制,“三年经济困难”时期,农业合作化,D
72,1943年8月，国民党颁布《抗战期间宣传名词正误表》，把“亲日派”“长征时代”“争取民主”“国共合作”“抗日民族统一战线”等归为“谬误名词”，禁止刊载，这反映了国民党,力图维护一党专政的局面,竭力塑造战时政府的形象,努力缓和与其他党派的关系,与中共争夺抗战的领导权,A
73,韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了,英雄史观,循环史观,天命史观,进步史观,D
74,自19世纪60年代开始，李鸿章等洋务派官僚，先后创办了江南制造总局、金陵机器局等军事工业：19世纪70年代以后，他们又相继创办了上海轮船招商局，开平矿务局、天津电报总局等，从而建立了中国自己的近代采矿、航运和通讯事业。据此可知，当时中国,经济的近代化逐步发展,民族资本主义初步发展,近代工业体系已逐步建立,优先发展重工业成为共识,A
75,新中国成立时，世界已进入核时代。曾长期领导核科学事业的聂荣臻元帅回忆道：“我们国家，不可能靠购买武器来支撑国防……唯一的出路只有尽可能吸取国外先进成果，走自己研制的道路。”中国跨入原子能时代开始于,20世纪50年代,20世纪60年代,20世纪70年代,20世纪40年代,A
76,“国体初建，民权未张，是以野心家竞欲覆民政而复帝制……所幸革命之元气未消，新旧两派皆争相反对帝制自为者，而民国乃得中兴。”这段文字写于,20世纪初期,19世纪中期,20世纪中期,19世纪末期,A
77,近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是,领事裁判权,居住及租地权,片面最惠国待遇,“门户开放”政策,C
78,19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物┅┅。这说明当时中国人,开始开眼看世界,坚持“中体西用”,普遍接受西式教育,关注西方科技,D
79,据统计，1954年1月到4月，中国科学院图书馆上海分馆俄文书刊借阅总数为1953年同期的5倍，为1952年同期的50倍，东北各研究所俄文书刊借阅量也大幅增加。这表明当时,对苏联经验的反思蔚然成风,科学研究已与国际前沿接轨,科教兴国战略已展开,工业化建设需求迫切,D
80,据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000分，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高记录。这一现象说明,《时务报》开创了国人办报的先例,维新派有效利用新式媒介开启民智,国人所办的报纸市场需求极大,通俗性报刊广受普通民众欢迎,B
81,1840年起至1930年间，中国共开放77个城市作为通商口岸，通商口岸是中国近代史上的特殊产物。毛泽东认为，帝国主义利用通商口岸为基地，造成“买办的和高利贷的剥削网”，培养出为帝国主义服务的“买办阶级和商业高利贷阶级”，便利其剥削广大中国农民。毛泽东对近代通商口岸的观察所体现的视角是,文明演进视角,全球视角,近代化视角,阶级斗争视角,D
82,1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了,提升国民的科技素养,推动天津经济建设发展,培养经济建设专门人才,促进国民经济的恢复,C
83,甲午国殇，催化了维新思想的发酵和维新群体的聚合，并很快发展成为爱国救亡的维新运动。下列事件，拉开了维新运动序幕的是,创办京师大学堂,签订《马关条约》,颁布“明定国是”诏,发动“公车上书”,D
84,芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚芜湖”之说，这一历史现象反映出,抑商政策阻碍区域经济发展,手工业技术水平日趋平衡,区域间有着不同的市场需求,商品生产呈现区域化分工,D
85,上海发昌机器厂创立于1866年，最初只是一个手工锻铁作坊，专为外商船坞打造修配船用零件，1873年发展为机器制造厂。后来，它在外商船厂的压迫排挤下，趋于衰落，1900年被英资耶松船厂所吞并。下列关于该厂说法正确的是,其壮大得益于政府的支持,它是中国最早的近代企业,它是由官营手工业转型而来,其兴衰受外商势力影响很大,D
86,据新华社对 1972 年 1 ~ 9 月外交情况的统计，中国接待外国官员和政府代表团三十多起，访问中国的有来自世界五大洲的政府代表团和各界人士。 到 1972 年底和中国建立外交关系的国家达 88 个，和 1969 年底相比，三年内翻了一番。材料表明中国,打破美国孤立遏制的外交僵局,切实推进新型区域外交合作,重点建立与亚非的外交关系,开始独立自主地步入国际舞台,A
87,关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋敷宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了,对关羽的信仰符台官方意识形态的要求,民众的信仰不断推高关羽“神”的地位,关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成,历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向,A
88,战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为,交通运输网络通畅,铁制生产工具普及,公田制度逐渐完善,国家组织能力强大,D
89,中国皇帝制度出现后，皇帝的居处称“行在所”，所用车马称“乘舆”。经皇帝批阅的文件称“御批”。皇帝有病称“不豫”。皇帝去世称“驾崩”，入葬的坟墓称“陵”。皇帝之印称“玺”。材料反映出,皇帝制度顺应了当时历史潮流,封建皇帝在当时具有独特权威,皇帝专称减少了对皇权的限制,封建皇权随时代发展逐步强化,B
90,20世纪初，女学在中国开始兴起，几十年间中国女性走出闺阁，走向学校和职场，获得了独立和解放的可能。而这一变化在上海这些近代大都市尤为剧烈和多样。对这些现象的解释最合理的是,女性解放最早兴起于上海,男女间实现了权利上的平等,女学兴起导致传统礼教崩溃,政治运动推动了妇女解放,D
91,苏轼曾说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这句话反映出的主要问题是,宋代地主有开展民间赈济的社会责任感,宋代地主主要依靠土地剥削来积累财富,宋代佃户租地有较大的选择权和自由度,宋代农村开始出现以租佃关系经营土地,C
92,1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是,改制中易服更易推行,意在营造改制的社会氛围,中国需改变对外形象,长袍马褂代表了守旧势力,B
93,一个历史事实可由若干事件构成，事件又可由若干个小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是,《王位继承法》——《权利法案》——“光荣革命”,经济全球化——西欧一体化——欧元启用,中途岛战役——斯大林格勒战役——阿拉曼战役,新中国的外交政策——睦邻外交——中美建交,B
94,20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在,提倡使用白话文,既反对白话文也反对文言文,强调科学地看待读经问题,纠正“文学革命”的形式主义倾向,A
95,马士在《中华帝国对外关系史》中记载：“就茶叶出口而言，在1846年由上海出口的只占全国出口的七分之一，1851年就增长到三分之一，紧接着在1852年超过全国出口的一半，1853年又进一步几乎达到70%，此后上海一直保持着优势地位。”这说明,中国传统经济格局发生变化,上海是重要的通商口岸,中国卷入资本主义世界市场,上海取代广州贸易地位,A
96,唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是,经济地位优越,实际上没有自由民的平等地位,政治地位低下,遭受全社会的鄙视,D
97,2012年7月18日，《深圳特区报》刊登《科举制之美》一文：“科举产生出了一大批……政治家、众多有杰出贡献的思想家……外交家等，通过科举而施展才华，都是中华民族的英才。”这充分说明了,古代官吏主要来源于科举选官,科举制彻底抛弃门第等级观念,科举制有利于选拔社会实用人才,科举制完全符合社会的发展需要,C
98,甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”,倡导民主革命的思想,成为改良思想的开端,推动了白话文运动,适应了救亡图存的需要,D
99,李鸿章在《筹议制造轮船未可裁撤折》中指出：“若我果深通其法，愈学愈精，愈推愈广，安见百数十年后不能攘夷而自立耶？”据此可知，此时的李鸿章力主推广,治国法律,教育之法,经商之法,制造之法,D
100,1896年，江苏著名实业家荣德生、荣宗敬决定筹办面粉厂。在办厂审批时因为没有送礼遭到当地士绅的反对，幸好两江总督刘坤一是倡导办实业的官员，他一连下了八道要求地方官支持实业的批示，最终才确保了保兴面粉厂、振兴纱厂等企业的创办。这说明,政府官员廉洁,民企兴办艰难,总督办事高效,封建势力强大,B
101,黄崇德是16世纪一位典型徽商。最初他只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，用于购田置地。这说明当时：a 农产品大量进入商品流通领域；b 农本思想依然占主导地位；c 政府放弃对食盐贸易的控制；d 商人社会地位显著提高,bd,ad,ab,bc,C
102,某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是,近代科学追求王权公平,启蒙运动倡导阶级平等,哲学意识支配世界繁荣,理性思考引领社会进步,D
103,改革开放后，中共中央明确将中共八大作为探索中国社会主义建设道路的开端。这是因为中共八大,实现了工作重心向社会主义现代化建设的转变,全面总结了新民主主义革命的经验,客观分析了当时的国内形势与主要矛盾的变化,明确提出社会主义初级阶段的理论,C
104,孙中山曾有言：“兄弟曾听人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。”1912年1月1日，孙中山在临时大总统宣言书中宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”由上述材料可知，孙中山对中国近代民族主义理论的积极贡献是,是中国近代民族主义主张的最早提出者和政治实践者,推翻了满清贵族的统治，完成了“光复”国家的大业,实现了民族革命和民主革命的完美结合,提出“民族平等”“五族共和”，力避种族屠杀、国家分裂,D
105,孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时,儒学思想植根于久远的历史传统,汉代儒学背离了孔子的儒学思想,“五经”为阐发孔子儒学思想而作,儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,A
106,1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开。出席大会的正式代表、候补代表及特邀代表共662名，有十分广泛的代表性和民主性。会议的主要任务是集中全国各族人民的意志，制定中国人民自己的宪章，组织中国人民自己的中央政府。这反映出,人民政权得到巩固,人民真正成为国家的主人,人民代表大会制度的确立,人民生活水平提高,B
107,汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石(官员级别)舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出,休养生息造成消费观念的改变,原有规制受到商业发展的挑战,朝廷的抑商政策发生了重大转变,官员与商人的社会地位渐趋一致,B
108,清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料,折射出学子的价值取向,表明科举制下学子的愚昧无知,反映出科举制失去人才选拔功能,批判学子追求功名利禄,A
109,据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计，咸丰元年（1851年）尚有完整的全国人口记录，咸丰三年起，南方多省册报残阙，人口遽降。造成这种状况的主要原因是,列强发动侵华战争，户籍管理受冲击,清政府调整政策，放松了户籍管理,农民起义爆发，冲击了旧的统治秩序,清朝吏治腐败，户籍管理混乱,C
110,《汉书》有“《公羊董仲舒治狱》十六篇”，主张凡是违背了“三纲五常”准则的，一律要按照《春秋》经义予以严惩。汉宣帝时期，桓宽在《盐铁论》中说：“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”由此可见，这一时期的“春秋决狱”,造成了法律与伦理的冲突,渗透了外儒内法的理念,呈现出法律儒家化特征,蕴含着一定的理性化色彩,A
111,民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律……虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。一旦罢职，即与齐民无异。”这表明,追求平等是民国时期政治斗争核心,民国时期中国教育发生根本变化,民国时期重视公民意识教育,辛亥革命后民主共和观念深入人心,C
112,人们经常用国内生产总值（简称GDP）占世界总量的比重来论证本国的国际地位及发展方向。但也有人以1840年中国的GDP是世界的33%，但之后就逐步沦为半殖民地；而1949年中国的GDP虽是世界的6%，却赢得了真正的独立并逐步走向大国这些史实来反对GDP决定论。据此，下列该现象分析最为合理的是,决定GDP变化的经济性质才是真正决定国家的地位和发展方向的,GDP的确能反映经济发展状况，可以证实国家的地位和发展方向,GDP只能反映当时经济状况，故不能反映国家的地位和发展方向,GDP的国际地位变化趋势经常与该国国际地位变化趋势成反方向,A
113,《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是,强制去富以抑其骄,上下相安利国益民,劫富济贫以均贫富,竭力济贫以抚其忧,B
114,毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是,《新青年》,《民报》,《时务报》,《申报》,A
115,据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断,雕版印刷限用于官方刻书,活字印刷已取代雕版印刷,宰相冯道发明雕版印刷术,雕版印刷得到了广泛应用,D
116,甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”，他们做出上述判断的主要依据应是，中国,已完成对军队的西式改革,集权制度有利于作战指挥,能获得更广泛的外部援助,近代化努力收到较大成效,D
117,战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是,井田制的推行,百家争鸣局面的出现,宗法制的衰落,分封制的加强,C
118,1949年12月，中央人民政府政务院颁布《关于统一发布中央人民政府及其所署名机关重要新闻的暂行办法》，规定所有公告和公告性新闻均由新华通讯社统一发布。这一举措的目的在于,实现信息传播业的结构性调整,便于及时通报国内国际形势,建立起高效的新闻宣传网,建立集中统一的新闻宣传制度,D
119,杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是,从制度到文化,从器物到制度,从技术到器物,从制度到思想,B
120,据《中国报学史》统计，武昌起义胜利后半年内，全国报纸由100多家迅速发展到500多家，总销量达到4200万份。出现这一现象的主要原因是,人们关心社会变革，希望了解世界变化,大力提倡白话文使阅读报纸的人数激增,人们普遍赞成民主共和，反对君主专制,《临时约法》规定有言论、出版等自由,A
121,1990年11月，联合国安理会通过第678号决议，“授权同科威特政府合作的会员国，除非伊拉克在1991年1月15日或之前……完全执行上述各决议（指无条件撤军），否则可以使用一切必要手段……恢复该地区的国际和平与安全”。依此决议，多国部队对伊拉克采取了军事行动。中国政府对该决议投了弃权票。对此分析正确的是,中国政府反对军事干预解决争端,联合国大会职责是维护世界和平与安全,中国政府反对联合国安理会决议,联合国的军事行动违背了大国一致原则,A
122,明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明,皇权渐趋衰落,内阁取代六部,首辅权力失控,君主集权加强,D
123,毛泽东在一篇文章中说： “打倒帝国主义，打倒军阎，打倒贪官污吏，打倒土豪劣钾，这几个政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前，一直钻进他们的脑子里去，又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。”该文描述的这一现象表明,中国革命性质开始发生根本转变,国民党在农村调整扶助农工政策,中国革命目标与民众需求相一致,中共工农武装割据理论日益成熟,C
124,汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法,加强了货币管理,实现了对地方的控制,削弱了诸侯实力,确立了思想上的统一,C
125,秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时,儒家伦理得到强化,宗族利益受到保护,养子亲子权利相同,血缘亲情逐渐淡化,A
126,台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖,泰勒斯,亚里士多德,普岁塔哥拉,苏格拉底,D
127,清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口，然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”据此可知清初,已形成统一国内市场,苏州是江南经济中心,工商业市镇繁荣发展,区域经济发展不平衡,D
128,“吾国纱厂事业，自欧战起后，获利甚厚，国人鉴于利之所在，均争相投资，设厂增锭，大有风起云涌之势。迨欧战告终，本纱之输出杜绝，外纱复纷至沓来，遂致连年市价，一蹶不振”。据此判断，第一次世界大战后中国棉纺织业“一蹶不振”的原因有：a世界棉纺织业渐趋萎缩；b西方列强经济侵略；c官僚资本挤压民族企业；d商人投资规模过度,ac,ad,bd,bc,C
129,宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是,培养经世致用的人才,树立理学的统治地位,修身养性，提高个人修养,规范社会秩序，实现社会和谐,D
130,20世纪30年代中期，《新中华》载文：“现在你随便拉住一个稍稍留心中国经济问题的人，问他中国经济性质如何，他就毫不犹豫地答复你：中国经济是半殖民地性半封建性经济。”这可以用来说明当时,经济理论问题引起民众的普遍关注,知识界对中国社会性质的认识相同,马克思主义思想方法得到传播,官僚资本主义在中国迅速膨胀,C
131,《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了,隶书是在楷书基础上发展而来,隶书是汉代狱官为书写方便而创,隶书是秦代八大篆书字体之一,隶书的创建与抄录公文狱事有关,D
132,从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是,君权至上的后果,君主专制被颠覆,中央集权体制遭到破坏,君主权力受到制约,A
133,孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是,敢于反抗专制暴政,勇于突破礼制束缚,努力完善个人品德,坚持个人独特性格,C
134,1989年以来，中国先后参加了22项维和行动，累计派出维和官兵20000多人次，其中，有3名军事观察员和6名维和士兵在执行任务时英勇牺牲。这说明当前我国,积极参加以联合国为中心的多边外交,积极参与制定国际政治经济秩序规则,建立新型区域合作组织,已成为世界政治格局多极化中的一极,A
135,“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是,顽固派对洋务派的批评,维新派对洋务派的批评,洋务派对顽固派的批评,洋务派对维新派的批评,B
136,1938年1月，国民政府为管理全国经济事务，将实业部改组为经济部，其职权范围包括了战时主要生产领域和商业领域，下属机构众多。经济部的设立,标志着工作重心转向经济领域,适应了战争持久化的需要,提高了后方百姓生活水平,导致抗战时期行政效率的低下,B
137,毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式……这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是,新民主主义国家,资本主义国家,社会主义国家,民主主义国家,A
138,20世纪80年代，农村改革的突破性进展推动了城市经济体制改革。学者敏锐地看到“公社体制改革后，农工分了手，农业经营承包到户”；企业家感慨“现在不同了，我得考虑如何增强企业活力”。这表明：a人民公社体制逐步废除 b企业生产经营自主权扩大c现代企业制度开始试点 d非公有制经济开始起主导作用,ac,ab,bc,bd,B
139,1909年，《京华百二竹枝词》曰:“报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”冶这一描述表明,描述者肯定报纸的教化功能,报纸舆论受到专制政府控制,报纸宣传成为变革根本动,描述者倡导报纸产业多元化,A
140,1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》,主张抛弃孔夫子中国才能觉醒,是对传统文化的全面否定,指出中国未来之路,顺应时代潮流,D
141,程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是,张扬自我的人生态度,人类与自然和谐共处,人与万事万物皆同理,无为而治的思想理念,C
142,北宋实行募兵制，兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人。这一制度,加剧了社会贫富分化,加重了政府财政负担,弱化了对地方的控制,提升了军队的战斗力,B
143,据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出,君主寿命的时代差异,血缘纽带关系的弱化,王位继承方式的变化,禅让制度的长期影响,C
144,太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋,创作形式与《诗经》一致,注意克服文辞铺张的弊病,重视吸取西汉败亡的教训,旨在批判当时的奢靡世风,D
145,某教授认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的“合”。作者认为,行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合,行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一,行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制,行省制借鉴了郡县制的优点，摈弃了两宋政治制度的缺点,A
146,1898年6月11日，清廷颁布《明定国是诏》，其中说：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法,侧重提倡务实之风,兼具改良与革命的色彩,与洋务运动的宗旨并无不同,试图通过妥协减少变革阻力,D
147,据史籍记载，东汉时期“大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异……”文中的“大秦”是指,奥斯曼帝国,罗马帝国,波斯帝国,亚历山大帝国,B
148,《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户贴。”而中国第一历史档案馆藏明代户贴原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白哩。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户贴，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户贴。”这说明,第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌,官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用,《实录》与《户贴》，都是第二手史料,第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感,A
149,据《南海县志》记载，珠江三角洲一带机器缫丝业起步于十九世纪七十年代，“三四年间，南（海）、顺（德）两邑继之而起者，多至百数十家。”与此情形直接相关的是,新式企业的引领作用,清政府鼓励民间设厂,外国资本输入的刺激,广州被列为通商口岸,A
150,1921年成都警察厅发布通令:“近日妇女每多剪发齐眉，并梳拿破仑、华盛顿等头式(流行的男式发型)，实属有伤风俗，应予以禁止，以挽颓风……如敢固违，定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是,剪发齐眉成为妇女的普遍选择,处罚措施体现民国法治精神,新潮女性的行为冲击传统习俗,男女平等思想逐渐深入人心,C
151,“(主父)偃说上(汉武帝)曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于,以宣扬仁孝之道为由来削弱地方王国的势力,以分封王国子弟的办法来调整统治者内部关系,有利于刘姓政权的稳固且抚慰了异姓功臣,以广建侯国的办法来拱卫中央政权,A
152,西方的市政管理，经济模式的传入，使商埠最先脱出中国传统政治城市的模式，率先迈向近代化，沿海口岸被迫开埠被视为这些城市近代化的起始点。”材料强调的是,中国沿海城市走向近代化得益于西方扩张,西方扩张是近代中国各种变化的主导因素,客观评价西方资本主义侵略的建设性影响,中国近代化城市被卷入资本主义世界市场,C
153,1954年，当选第一届全国人民代表大会的1226名代表，是中国有史以来第一次经过普选产生的，故此次大会又被称为“第一次真正的人民大会”。这次“真正的人民大会”的主要功绩是,制定了我国第一部社会主义类型的宪法,人民有了行使政治权力的唯一机关,规定权力属于人民，人民开始成为国家主人,人民代表由海选产生，体现了民主的广泛性,A
154,“一五”计划期间，我国住宅建设占基本建设投资额的比重不断减少，其他非生产性建设投资也开始受到抑制。这表明我国,致力于奠定工业化基础,城市化的进程趋于缓慢,国民经济结构臻于平衡,大力压缩基本建设投资规模,A
155,明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区，所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布。这一现象产生的主要因素是,土地制度的调整,交通方式的变革,地区经济的差异,货币制度的改变,C
156,洋务运动期间，官员是否是科举出身仍很受关注，留学归国且己任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，从1885年开始，四次返乡参加科举。此现象说明,科举制根深蒂固，无法破除,北洋水师急需科举人才,洋务运动面临的社会环境恶劣,维新派存在软弱性和妥协性,C
157,西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是,兼收并蓄的文化政策,现实统治需要,百家争鸣局面的延续,王国势力强大,B
158,1899年初，中国进口了几部马可尼无线电报机，安装在两广总督督署、威远等要塞以及南洋舰队舰艇上，用于军事指挥。要知道，在同一年，马可尼才刚刚说服英国邮政部建立了一个无线电报站，英国无线电通讯业务方才起步。这反映了：a中国应用无线电报基本与西方同步；b中国在科技上处于领先地位；c中国仍处于学习器物阶段；d世界市场的发展,ac,cd,ab,ad,D
159,秦统一后，为了巩固封建统治，“建立了一套比较完备的、系统的国家管理机构——金字塔式的中枢行政系统……采用分工的原则，使中央政府能维持有效的运作，以管理庞大的帝国”。材料说明,御史制度促进了国家行政的运行,郡县制度推动了中央集权加强,三公九卿制度设计得比较合理,皇帝制度保证了行政的有效运作,C
160,1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时,各地军阀对三民主义理解存在差异,民主思想已经成为社会潮流,标榜主义成为军阀自保的主要手段,政治宣传促使各界思想趋同,B
161,当某条约的若干条款传出后，光绪皇帝发出“台湾割则天下人心皆去，朕何以为天下主!”的哀叹，台籍京官及举人纷纷声言“与其生为降虏，不如死为义民!”该条约应是,《天津条约》,《南京条约》,《北京条约》,《马关条约》,D
162,1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、学.科网巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明,国内无报刊供其选稿,维新思想的传播仅限于北方各省,清政府允许自由办报,维新派要让读者了解国内外大事,D
163,西汉初年，刘邦封置诸侯王国．封子弟为王。功臣为侯，并规定“非刘氏不王．非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在,确保皇位传承稳固,加强对地方的控制,继承西周的政治体制,否定秦朝的政治体制,A
164,中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是,贵族世袭,等级秩序,家族和睦,宗法观念,D
165,南京参议院选举袁世凯为临时大总统后，资产阶级革命派的大多数人认为“袁世凯尽管不好，我们希望他好，要用诚恳的劝告，严密的监视，感动他，鼓励他，使他不能不好。”为此，资产阶级革命派,颁布《中华民国临时约法》,发起新文化运动,成立同盟会,发动护法运动,A
166,陈东升在《大国崛起的中国模式》中说：1979年以来，中国的发展可谓占尽“天时、地利、人和”。下列属于他所说的“天时”的是：a 召开十一届三中全会，确定改革开放的伟大决策；b 和平与发展成为时代主题；c 邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论；d 第三次科技革命的兴起和扩展,bd,ac,abd,abcd,B
167,王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是,权臣豪强对中央集权的畏惧,儒学忠君思想进一步理论化,当时社会对君权神授的尊崇,儒家“经世致用”思想的恢复,A
168,杨奎松在《中华人民共和国建国史研究（2）》中曾这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态的“一边倒”，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的相当重要的标志。”该观点依据的史实应该是,“打扫干净屋子再请客”政策的提出,参加日内瓦会议,和平共处五项原则的提出,“求同存异”方针的提出,C
169,读甲午战争后中国官办和商办企业情况表。据此表可知，1895-1913年间，民营企业,办厂规模逐渐超过官办企业,面临的发展阻力在逐渐减小,成为当时近代化的主导力量,仍没有摆脱官办企业的束缚,C
170,周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时,未能充分发挥文书功能,形成了重视历史传承的风尚,青铜器的功用发生重大历史改变,创造了一种全新的文字体系,B
171,公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在,公元前10世纪下半叶,公元前l1世纪下半叶,公元前11世纪上半叶,公元前10世纪上半叶,B
172,1946年，国民党不断进犯各解放区，但在口头上仍说遵守《双十协定》，双方在南京进行谈判。谈判破裂后，国民党对中共人员限期撤离，中共与美方紧急磋商，美国同意麦康内尔执行“鲶鱼行动”，把中共人员安全送回到了延安。材料表明,国共关系引起美国高度关注,中共在内战中处于弱势地位,中共赢得了美国的舆论支持,美国改变了对国民党的支持,A
173,1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映了,乡村传统文化渐趋失落,民主革命进程影响乡村习俗,乡村百姓思想开始解放,近代社会生活新旧并存特点,A
174,“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点———通常用不能理解的数学公式解释———表明科学已经达到了能被人类所知的界限。上述“理论”的主要意义是,开创了以实验为基础的近代科学,弥补经典力学对时空认识的不足,发现能量辐射的运动原则,预见海王星存在的准确性,B
175,在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺绩，男人桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是,小农户个体经营,有田者无力可耕,地权与劳动者契合,土地过度集中,A
176,推开斑驳厚重的历史大门，翻检汗牛充栋的文化典籍，我们触摸着五千年中华文明的脉搏。其中有这么一部典籍，文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。该典籍是,《汉书》,《春秋》,《资治通鉴》,《史记》,D
177,周恩来曾回忆说：“讲到中国革命的性质，今天似乎是老生常谈了……可是在六大(1928年)时，这却是个很严重的问题……当时无论从莫斯科中山大学或从西欧回来的同志又都轻视理论，所以对革命的性质问题都搞不清。”这表明大革命时期中国共产党,正确认识到农村根据地的地位,受到共产国际的强烈影响,已逐渐克服教条主义倾向,尚未确立明确的革命目标,B
178,某中学历史兴趣小组试图对“世界史·中国梦”这一主题进行探究，经过查阅资料、分析比较和讨论总结，大家认识到:“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐，它符合当今世界的时代主题，与人类的进步紧密相连。因此，“中国梦”：a 有别于近代主要西方国家的大国之梦；b 同冷战时期苏联的大国之梦基本一致；c 有助于推动世界格局多极化趋势发展；d 意味着中国对人类的贡献将越来越大,abc,abd,acd,bcd,C
179,毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在,强调应坚持新民主主义路线,重申农村包围城市的革命道路,说明社会主义改造的迫切性,批评新经济政策不合时宜,A
180,江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到根大发展．其共同的原因是,官府组织民众屯田扩大耕地面积,推广普及铁制农具提高生产效率,黄河流域人口因动乱大规模南迁,政府改革税制调动农民的积极性,C
181,有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是,《礼记·礼运》中“大同”思想,农民起义中的“均贫富”思想,基督教平等思想,“中体西用”思想,D
182,据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的和人为的原因是,由于鸦片大量流入导致白银的大量外流,“重农抑商”和“闭关锁国”的政策的压制,英国工业革命后对中国进行的商品输出,大河流域的农业文明不适于工商业发展,B
183,1977年10月21日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。这一“重大改革”是,贯彻“三个面向”教育方针的具体体现,教育领域拨乱反正的重要措施,实施“科教兴国”战略的重要步骤,贯彻十一届三中全会精神的重要举措,B
184,中国大地从南到北，从珠江三角洲到长江三角洲，处处燃烧着革命的火焰，使“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就”。这一“革命的火焰”,动摇了帝国主义统治中国的根基,促进了国共两党进一步合作,实现了孙中山的革命目标,完成了民主革命任务,A
185,“明设官，开国数年一再更定，内外无偏重，大小监制，缓急繁减，咸克互济，可为尽善。独是罢丞相而尊尚书，事难画一，缓急不辨，以此得，亦以此失，势有然也。”材料主要反映明朝废丞相后,权力过于分散,中央集权加强,行政效率提高,君权空前强化,A
186,唐朝前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置。”由此可见唐后期,市的交易不再受官府监管,只有州县所在地才许设市,县不满三千户绝不许设市,市的建置制度已有所调整,D
187,针对曾把农民出售粮食和其它农产品视为投机倒把并予以惩办的做法，某国领导人指出：“投机倒把活动，如果从政治经济学意义上来理解，那它和‘正当’贸易就区分不开来。”体现该领导人这一观点的措施是,实行余粮征集制,允许农民进行商品交换,推行农业集体化,为减耕减产的农民提供补贴,B
188,一五”计划期间，我国实行粮食计划供应制度，各地根据国家粮食计划供应的相关规定，以户籍为依据确定粮食供应的对象与数量。这一制度的实行,加速了国民经济的恢复,保障了工业化战略实施,缓解了灾害造成的粮食短缺,有利于资本主义工商业改造,B
189,《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出：“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明,文明的交融和汲取具有明显的差异,中国的近代文明对西方具有吸引力,中西文化交融和汲取的过程较相似,文化的自身魅力决定其传播的程度,A
190,中国古代中央集权的强化，往往通过采取弱化相权、完善监察制、调整中央和地方关系等手段来实现，在这一过程中政治架构的设计与职权的变更较为突出。下列选项中，在地位和职权上大体相当的一组是,西汉州刺史与明监察御史,宋提点刑狱司与明通政司,唐政事堂与宋中书门下,东周诸侯国与元省制,C
191,《古城新情调》一文写道：解放就是光明的到来，解放亦是生活的向上，王府百货店挂起了庆祝和平解放的大标语。文中情景发生于,平津战役胜利后,淮海战役胜利后,辽沈战役胜利后,渡江战役胜利后,A
192,20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人,提出“政权是由枪杆子中取得的”,是中共“一大”上海组的代表,在中共“一大”被选为书记,指挥了“八一”南昌起义,C
193,除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过,阿拉伯人,马可·波罗等欧洲人,奥斯曼土耳其人,中国商人,A
194,据台湾政府部门统计，2014年金门岛上每4户家庭，就有1户在厦门购地置产，每10个金门的居民，就有1个拥有人民币账户。”这表明,海峡两岸民间交流进一步加强,两岸同胞普遍认同“一国两制”构想,台商投资促进厦门房地产繁荣,台湾当局放弃对两岸经济交流的限制,A
195,清前期《望江南百调》唱道:“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。材料反映了,地方商业均由官员经营,政府摒弃传统抑商政策,仕商身份界限完全打破,商业发展改变社会风气,D
196,“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。此段文字出自,《道德经》,《孟子》,《庄子》,《韩非子》,B
197,唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制。这反映出唐代,君主集权得到强化,选才注重知识水平,选官重视思想品德,官员特权受到否定,B
198,费正清在《伟大的中国革命》中认为，“大家都认为鸦片战争是一次典型的非正义战争，是鸦片染成的战争……其实，根本是北京愿不愿意和英国订立平等国家关系的问题。”对此理解不正确的是,是站在西方立场上作出的结论,未揭示英国发动战争的真实目的,体现了公平公正的国际关系准则,掩盖了英国发动战争的侵略性,C
199,汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是,建立了汉朝与西方的联系,开辟了沟通中西的丝绸之路,确立了汉朝对西域的管辖权,开启了中国与中亚的交往,D
200,自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是,国家行政权逐渐转移到君主手中,宰相逐渐退出权力中,地方政府的自主性逐渐被削,世卿世禄的贵族政治逐渐被打破,C
201,白之浩将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。“尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而“效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“效率的部分”分别指的是,君主制和共和制,君主制和议会制,立宪制和议会制,立宪制和共和制,B
202,1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在,批判右倾错误的危害,借鉴俄国革命的经验,阐释中国革命的性质,扩大中国共产党的阶级基础,C
203,《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔(洗)国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是,康熙帝,光绪帝,乾隆帝,宣统帝,B
204,1884年刊行的直隶《玉田县志》载:“洋舶互市……我之需于彼者，至不可胜数，饮食日用曰洋货者，殆不啻十之五。”又据光绪《雄县乡土志》:“亚谷城村，居民多以熬硝或以硫黄蘸促灯为业，自火柴行，而此业渐歇。”综合这些材料，可知这一时期,中国传统的手工业遭到沉重打击,外来技术的传入促进手工业发展,洋货的销售在口岸遭到了抵制,经营洋货和新产品的店铺增多,A
205,中英《关于香港问题的联合声明》指出：香港主权回归后，中国在香港设特别行政区，除国防和外交事务外，特区享有高度自主权，特区保持原有资本主义制度50年不变。这体现了,主权平等原则,三权分立原则,地方自治原则,“一国两制”原则,D
206,1979年7月，中共中央做出决定，要求广东和福建两省“发挥优越条件．抓紧当前有利的国际形势，先走一步”。其直接结果是,设立经济特区,建立社会主义市场经济体制,开展国企改革,推行家庭鞋产承包责任制,A
207,如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”；有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”下列人物中，明确表达上述主张的有：a苏格拉底；b亚里士多德；c朱熹；d李贽,acd,abc,bcd,abd,C
208,在南京国民政府的推动下，全国各地国货界一致响应，国货运动曾一度颇具声势。特别在上海，作为经济大埠，全国经济重镇，提倡国货运动轰轰烈烈，民众踊跃参加，到1930年10月7日，已进行了第三次国货运动大会，成效显著。这一做法有利于,加快工业体系的形成,阻断西方的经济侵略,促进民族工业的发展,调整失衡的国民经济,C
209,有学者评论说“贞观年间，在三省六部制中，政权中心是政府而不是皇帝个人，皇帝实际上成为政府的最高负责人。”对此理解正确的是,皇权受到政府制约,政府拥有了最终政务决策权,皇权专制得到空前的加强,政府独立于皇权之外,A
210,史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了,宋太祖不愿史书记录其真实言行,史官与君主间存在尖锐矛盾,宋代史官所撰史书全都真实可信,重史传统影响君主个人行为,D
211,20世纪五六十年代，经济全球化进入新的发展阶段，但有学者认为此时的全球化只是“半球化”，只有到八九十年代的经济全球化浪潮才真正具有全球性。导致“半球化”的主要原因是,南北经济发展的差距,两种经济体制的差异,两极对峙格局的存在,经济区域一体化的发展,C
212,《无锡道中赋水车》咏颂:“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”这里“水车”的使用,提高了农田抗旱的能力,使农业摆脱自然的束缚,标志着灌溉技术的成熟,开启农具自动化的先河,A
213,“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者，全属虚伪无物乎”。这种观点没有,说明作者的思想顽固守旧,表达对于新文化运动的不满,会受到当时主流文化的排斥,体现了民族文化的自信心,A
214,“合议既成，举国争言洋务：请开铁路者有之，请练洋操者有之，请设陆军学堂、水师学堂者亦有之。其兴利之治，则或言银行，或言邮政，或请设商局，或请设商务大臣……”“合议既成”是指签订了,《马关条约》,《南京条约》,《天津条约》,《北京条约》,A
215,洋务运动初期，军事工业生产的产品不经过市场流通而直接调拨各省。19世纪80年代后，沿海各省中哪一省需配备兵船就由该省筹款；江南制造总局和天津机器局等企业，如果所产某种武器的售价高于国际市场价格过多，就会停止生产。这说明洋务运动期间的军事工业,逐渐由官办向官督商办转变,使沿海军事力量布局平衡,无法完全规避价值规律制约,高度关注企业的生产成本,C
216,现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。 1950 ~ 1951 年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器 65 件，其中农具占 58 件，包括䦆、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期,铁制农具最早出现于河南辉县,生铁铸造由魏国独断经,成套铁农具有利农业精耕细作,铁制农具成为随葬必备品,C
217,“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省……不料残暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英美诸友邦开衅……兹特正式对日宣战”。这一告示发表的历史背景,国共合作宣言公布,太平洋战争爆发,全面抗战开始,九一八事变爆发,B
218,人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性,本质是善,本善习远,本质为恶,非善非恶,B
219,20世纪30年代前期，“左”倾错误领导人把反对资产阶级同反帝反封建并列，企图毕其功于一役，使中国革命遭受巨大损失。“左”倾错误的表现有,坚持国民革命路线,放弃无产阶级对革命的领导权,把民族资产阶级作为革命对象,实行工农武装割据,C
220,1903年，清政府颁布《铁路简明章程》规定：无论华洋官商，均可禀请开办铁路。如“华商请办铁路，集股以华股获占多数”，“附搭洋股，以不逾华股之数为限，洋商请办铁路，无论集股若干，总须留出股额十分之三，任华人随时照原价附股”。由此可知该章程,利于救亡图存,主张铁路国有,不利民营铁路发展,便利列强资本输出,A
221,1958年，在军委扩大会议上，毛泽东说：“原子弹就是那么大的东西。没有那个东西，人家就说你不算数。”张爱萍将军说：“再穷，我们也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指,死灰复燃的日本军国主义势力,占据和控制台湾的国民党反动当局,垄断核武器和空间技术的超级大国,阻挠中国恢复联合国合法席位的势力,C
222,“神宗既用王安石为参知政事，安石为帝言天下财利所当开辟敛散者，帝然其说，遂创立制置三司条例司”“以通天下之利”。这说明，王安石变法初期的改革重点在于,加强皇权,加强军事实力,分散宰相权力,增加财政收入,D
223,1953年6月24日《人民日报》报道：当选的代表李长凤老大娘笑着说话了，“旧社会妇女在街上说话都不行，哪有妇女的选举权。……今后大家有什么意见告诉我，我一定给大家带上去”。该新闻报道说明当时,人民民主原则得到落实,民主政治建设法制化,政治协商制度覆盖面广,人民代表大会制建立,A
224,《唐六典》记：“工巧业作之子弟，一入工匠后，不得别入诸色”；《新唐书》载：“细镂之工，教以四年；车路、乐器之工，三年；平漫刀矟（长矛）之工，二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠：a 频繁更换工种；b 长期在官府作坊干活；c 职业是世袭的；d 是临时工人,ac,ab,cd,bc,D
225,《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令的主要目的是,保护小农经济,加强商人户籍管理,限制商人经营范围,增加赋税收入,A
226,古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是：a儒家学派；b墨家学派；c斯多亚学派；d智者学派,bd,bcd,abc,ac,D
227,1903年，《大公报》刊文称：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者，实不敌其功名心也。“这表明,科举制度仍有较强的生命力,新式教育与科举已融为一体,发式成为区别新旧学的标志,旧制度制约社会观念的变革,D
228,下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是,都宣扬了个性自由和解放,都体现了新兴资产阶级的愿望,都具有思想启蒙意义,都是商品经济发展的产物,B
229,清末民初政府在军队、警察、学生中推行西式礼服因制作西式礼服最适合的布料是进口呢绒，造成传统丝绸销量骤减，引发了商界的“提倡国货运动”。为此，民国政府规定西式礼服皆须用国产布帛。这说明,传统与进步斗争激烈,向西方学习应该符合国情,经济因素阻碍了学习西方,政府与民众矛盾重重,B
230,在19世纪后半叶，棉纺织品始终列为中国进口商品中的重要项目。1874年至1894年20年间，洋布进口值增长88.4%。洋纱进口值增长将近986.7%。以上现象表明,自然经济被彻底破坏,中国棉纺织业取得较快发展,外国商品完全占据中国市场,传统手工业仍有抵制能力,D
231,“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。要跟上时代前进步伐，就不能身体已进入二十一世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。”面对世界百年未有之大变局，中国在全球层面倡导,设立亚洲基础设施投资银行,成立上海合作组织,构建人类命运共同体,建立金砖国家领导人会晤机制,C
232,1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在,主张国家至上,反对西方民主,传播马克思主义,批判封建伦理,D
233,东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初,熟知秦朝典章制度,充分发挥文书功能,了秦朝的基本制度,了崇尚儒家的政策,C
234,在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒,背离了原始儒学的民本思想,背离了原始儒学的仁爱思想,摒弃了原始儒学的德治主张,继承了原始儒学的全部宗旨,A
235,司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。”下列选项中，与司马迁观点相符的是,历史不会重演，不能以史为鉴,历史可以重演，应当以史为鉴,历史事实情同而势异，不能照搬历史经验,一切历史都是当代史，无须学习古人,C
236,顾炎武《日知录》中写道：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”这一观点表明他,以拯救时代为己任,对陆王心学持批判的态度,主张回归孔孟儒学,肯定心学的修身养性功能,B
237,司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明,历史记载必须经过考古发现证实,考古发现是历史研究的重要依据,考古资料比文献材料更真实,历史记载不存在纯粹客观性,B
238,西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但施政方针有了诸多重大调整。下列各项，属于西汉初年施政方针“”的是,采取“与民休息”政策,颁布推恩令削弱王侯势力,实施尊崇儒术的文化改革,设立直接为皇帝控制的中朝,A
239,唐末五代，中央集权大为削弱。为扭转这一局面，宋初采取的重要措施之一是,设枢密院,设三司使,文官任知州,施行将兵法,C
240,天津著名中药企业达仁堂如今已有百年历史。20世纪50年代纳入国家集中统一管理后，原有分号与其全部脱钩，达仁堂只管生产，不管销售。在20 世纪90 年代中期的发展中，该企业曾一度“拔剑四顾心茫然”。造成其“茫然”的主要原因是,企业尚未适应市场经,企业失去分号，力量削弱,企业产品质量下滑,集中统一管理使企业失去活力,A
241,1980年与1975年想不，我国粮食播种面积减少6.884万亩，总产量却增加674亿斤；面糊哈播种面积减少53万亩，总产量却增加652万担；油料作物和天草播种面积共扩大3 626万亩，其总产量分别增加70%和150%。出现这一现象的主要原因是,农村经济体制改革完成,农民生产自主权扩大,国家取消对农副产品的统销政策,农业生产技术有了革命性的改变,B
242,学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是,挽救民族危亡,推动实业救国,提倡民主科学,发展资本主义,A
243,明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张,目的是维护清朝统治,表达了对个体小农的关注,体现了重农抑商思想,具有浓厚的复古色彩,B
244,宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”，导致这种状况的重要因素是,政府管理失控,土地政策调整,坊市制度崩溃,经济严重衰退,B
245,明朝时“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，地主与佃农之间，“交租之外，两不相问”。此种现象反映出当时,土地所有权与经营权没有分离,租佃制抑制了佃农的生产积极性,地主与佃农间存在雇佣关系,佃农有较大的生产自主权,D
246,徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。”(白居易《朱陈村》)由此可以得出的结论是,小农经济不利于古代中央集权和商品经济发展,唐代开始出现个体小农经济,男耕女织、自给自足是古代农业经济的特点之一,精耕细作是古代农业经济的特点之一,C
247,1950年6月，朝鲜战争爆发。中国战士高唱“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”入朝参战。入朝部队的称呼是,中国人民解放军,国民革命军第八路军,中国人民志愿军,东北野战军,C
248,殷商甲骨卜辞：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”对此理解不正确的是,卜辞反映出古代生产力低下,卜辞中文字与现代汉字非常接近,说明古代人们对自然的依赖性强,卜辞可被视为原始形态的农事诗,B
249,唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于,封建经济的衰退,审美意识的觉醒,程朱理学思想的影响,专制集权的巩固,C
250,北魏时，贾思勰的《齐民耍术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明,精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展,人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变,精耕细作的目的是追求农业收益的最大化,十体农户为主体的耕作模式抻制农业的进步,C
251,中国人民政治协商会议第一届全体会议召开前，周恩来等中共领导人要求接送在港民主人士，进入解放区，参加筹备新政协。据统计，从 1948 年 8 月到 1949 年 8 月，共安排秘密北上的民主人士 20 批，其中有 119 人参加了政协会议。 中共的这一举动主要是为了,贯彻“长期共存，互相监督冶方针,协商制定第一个五年计划,恢复民主党派的各级组织,团结民主人士共同筹建新中国,D
252,有学者认为，宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命，第一次是宋代商业革命，第二次是明清(前期)商业革命。其中第二次“商业革命”比第一次突出的是,南方工商业市镇的兴盛,商业活动突破时空限制,出现了世界最早的纸币,民间对外贸易空前活跃,A
253,中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是,《老子》,《诗经》,《庄子》,《离骚》,D
254,《中华人民共和国史>在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话：“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当长时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。”上述材料体现了新中国,不承认国民政府建立的旧外交,坚定地站在社会主义阵营一边,取缔列强在华特权的强烈愿望,坚决保障社会主义革命的胜利成果,C
255,20世纪50年代，中苏两国对中国的某一新生事物产生了不同看法。前者认为它是“中国加速社会主义建设，向共产主义过渡的最好形式”；后者则认为20—30年代的苏联类似尝试，但“在经济上是不合理的”。“它”是指,土地改革,“一五”计划,人民公社,社会主义三大改造,C
256,北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子,具有民间交易凭证功能,产生于民间的商业纠纷,促进了经济重心的南移,提高了富商的社会地位,A
257,19世纪60年代，江浙地区出现了“蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市……番舶来银百万计，中国商人皆若狂……遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”的现象。它反映出,资本输出成为列强侵华的主要手段,开埠通商促进了江浙地区民族工业的发展,中国对外贸易由入超变为出超,市场扩大刺激了江浙地区丝织业发展,D
258,1950年，东北人民政府规定在大区范围内对煤炭、钢材等多种生产资料统一分配，随后，东北地区计划分配的物资种类逐年增加。从1953年起，计划分配调拨体制开始在全国铺开。这反映了中国计划经济体制,是在宪法原则下建立的,是新生国家政权的基础,随着工业化建设的进行而建立,随着行政区域的扩大逐步建立,C
259,1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明,国民革命运动受到民众普遍拥护,资本主义政体模式被知识界否定,新文化运动主流思想发生转变,中国社会主要矛盾发生改变,C
260,东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。”据此推论合理的是,东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现,东汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商,东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱,重农抑商是中国古代基本政策，桓谭描述的现象不存在,B
261,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这段话出自,《共产党宣言》,《政府论》,《乌托邦》,《共同纲领》,A
262,1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指,无产阶级革命,国民革命,民族革命,武装革命,A
263,“宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代,取士科目有所减少,考试程序更加公正,进士及第尤为尊贵,录取人数大大增加,B
264,下列表述，与洋务派创办军事工业的初衷最为吻合的是,“外争国权，内除国贼”,“可以剿发逆，可以勤远略”,“师夷之长技以制夷”,“驱除鞑虏，恢复中华”,B
265,王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少，生产少而民不富，民不富则国不强。为根本上解决问题颁行了,募役法和保甲法,青苗法和农田水利法,方田均税法和科举新法,将兵法和均输法,B
266,2014年7月15日，金砖国家领导人第六次会晤在巴西福塔莱萨举行。五国领导人围绕“实现包容性增长的可持续解决方案”主题，就当前世界经济形势、国际政治安全问题交换意见，达成广泛共识，取得重要成果。下面对于“金砖国家”理解正确的是,巴西、印度、中国是多极化中的重要一极,金砖国家”是一个区域一体化经济组织,中国将随着国力的增强可为世界做出更大的贡献,国际竞争日益激烈，使世界越来越动荡不安,C
267,“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于,康有为等守旧保皇党人的支持推动,近代中国存在复辟帝制的社会基础,辛亥革命并未真正确立民主共和制,广大人民群众没有真正理解民主制,B
268,战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期,中原经济区的优势地位不复存在,江南经济发展水平迅速超过北,江南经济开发的新格局初步形,全国的经济重心已经转移到南方,C
269,唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代,阳刚与力量受到推崇,耕战结合观念深入人心,江南文化成为主流,诗歌以描写宫廷生活为主,A
270,1981年中共中央27号文件指出，经济特区的“特”主要在于实行国家规定的特殊经济政策和特殊经济管理体制，它主要包括：a较大的经济管理权限；b独立的管理体制；c社会主义经济领导下的多种经济成分并存；d市场调节为主,abd,acd,bcd,abc,B
271,17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明,儒家思想推动了西方政治革命,儒家思想被西方学者普遍接受,中国传统文化在西方引起关注,中西文化交流限于传教士之间,C
272,1984年1月，中国汽车的第一个中外合资企业——北京吉普汽车有限公司诞生。次年，中德合资轿车生产企业——上海大众汽车有限公司成立。中国汽车工业很快就进入了第一轮的合资高潮。这些合资汽车企业的出现反映了中国,市场经济体系形成新,独立工业体系形成,经济改革不断深化,改革开放拉开了序幕,C
273,1979—1981年，中国减少粮食播种面积5000万亩，有计划地扩大了经济作物的种植面积，在有条件的地方还开始逐步退耕还林还收，鼓励农村在经济合理原则下举办社队企业。这些政策,健全了市场经济体制,加快了私营企业发展,推动了农村经济结构的调整,完善了家庭联产承包责任制,C
274,有学者认为，中国的瓷器(china)深受世界人民喜爱，所以，中国被称为China。更有学者指出，China是“秦”的音变(Qin→Chin－a)。解决这个问题的关键是,利用计算机等先进科技手段，进行广泛调查，得出科学结论,调查中外著名历史学家意见，用民主方式解决这一学术问题,在考古学上取得突破，找到有说服力的证据,弄清最早用China称呼中国者先获悉了“秦”还是“瓷”的信息,D
275,唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象。这表明当时,“市”突破空间限制,井田制瓦解,均田制受到破坏,分封制恢复,C
276,1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时,广大民众开始拥有决定国家政策的权力,知识阶层具有参与政府管理的意识,进步知识分子对社会变革方式有了新认识,与克思主义在中国得到广泛深入的传播,C
277,19世纪70年代初，生丝、茶叶合计占中国贸易出口总值的近90％，1900年降至38％左右，20世纪初年中国已失去主要丝茶输出国的地位。导致这种现象的主要原因是,中国小农经济的瓦解,中国丝茶竞争力减弱,请政府的重农抑商政策,中国产业结构的变化,B
278,“这些哲人（指启蒙思想家）受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学,改变了人类的宗教信仰,影响了人类的思想观念,提升了人类的物质生活,摆脱了宗教神学的束缚,B
279,唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史地位的确立，是因为,皇帝好恶决定社会对艺术的评判,王羲之的艺术成就不可超越,朝代更替影响艺术评判标准,艺术水平与时代选择的共同作用,D
280,北京大学教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有：a春秋战国时代；b秦汉时期；c明清时期；d民国初年五四时期,cd,ab,bc,ad,D
281,《秦律》细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这表明二,立法的目的一致,立法理念不同,都是维护封建王朝的工具,都违背了公平公开公正的原则,B
282,在二战后非殖民化的浪潮中，亚非拉地区出现了一批新兴的民族国家。中国共产党认为这是对新中国“有利的局势”。基于此判断，新中国,倡导和平共处五项原则,提出“另起炉灶”方针,坚持“打扫干净屋子再请客”方针,放弃“一边倒”政策,A
283,“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念,天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐,水能载舟，亦能覆舟,得民心者得天下，失民心者失天下,普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣,D
284,《纽约时报》某驻华记者在回忆录中述及“广州聘请苏联顾问”“武汉群众集会庆祝胜利”“上海的英、美、日租界忙着增兵助防”“攻克南京”“北京周边战事连连”等。这些情形出现于,五四运动时期,国民革命时期,辛亥革命时期,全面抗战时期,B
285,一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是,罗斯福新政——《全国工业复兴法》——《社会保险法>>,科学社会主义诞生——十月革命——社会主义思潮,凡尔赛—华盛顿体系——华盛顿会议——《四国条约>>,第二次世界大战——德国突袭波兰——德国投降,C
286,中国古代某一时期，朝廷与地方矛盾尖锐。某节度使派人到中书省办事，因其态度恶劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的东门被该节度使派人刺杀。此事发生在,唐长安,元大都,宋汴梁,汉长安,A
287,“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是,察举制,郡县制,宗法制,禅让制,C
288,“在广州，外人也是不自由的，夏秋两季是买卖季，他）这表明清政府,严格限制对外交往,重视维护外商利益,加强沿海军事防御,禁止外国商人来华,A
289,1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名称，其根本目的在于,维护传统的意识形态,反对向西方学习,抵制维新思想的传播,保证民族语言的纯洁性,A
290,下列选项中体现“中体西用”思想的是,吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲,形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜,吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非,所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致,B
291,王家范、谢天佑先生曾经精辟地指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是,小农经济非常脆弱,小农经济只需要一些简单的劳动工具,小农经济具有稳定性,小农经济具有顽强的生命力,D
292,南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知,该书院的理念倾向朱熹的理学,该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容,该书院的教学方法完全独创,该书院受陆九渊的影响最大,A
293,明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽,力图冲破封建传统的束缚,致力于儒学和佛教的融合,渴望得到超然物外的自由,认可明代妇女地位的变化,A
294,战国时期各诸侯国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。俸禄制度的实行在当时的主要作用是,有利于国家选拔人才,推动了商品经济发展,肯定了郡县制进步性,促进了分封制的瓦解,D
295,1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知，我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了,“和平统一”口号的提出,两岸隔绝状态的打破,海峡两岸“三通”的开展,“九二共识”的达成,B
296,“在濯濯的北方山岭，在桑麻茂密的长江原野，在华南的稻田和多雨的山岭中，整个民族武装起来，已有着统一的指挥了”。它描绘的是,各解放区连成一片，全国解放指日可待,中华民族团结御侮，抗日卫国,工农兵联合，打倒列强除军阀,打土豪分田地，井冈星火成燎原之势,B
297,光绪《大清会典》载:“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳(审)大狱，得旨则与。材料说明军机处,地处内廷，专管军务,参与政务，秉旨办事,专理刑狱，职能单,设有官衙，机构完,B
298,1942年，中共中央规定：“一切尚未实行减租的地区，其租额照抗战前租额减低百分之二十五”“在游击区及敌占点线附近，可比二五减租还少一点，只减二成、一成五或一成。”这一规定旨在,削弱国民党在敌后的势力,打击封建地主经济,纠正王明“左”倾路线,加强各阶层的抗日大联台,D
299,19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种状况表明,民众生活与世界市场联系日趋密切,中国市场由被动开放转为主动开放,商品经济基本取代自然经济,中国关税主权开始丧失,A
300,19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等日用品，“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供。”这种状况表明,中国关税主权开始丧失,中国市场由被动开放转为主动开放,商品经济基本取代自然经济,日常生活与世界市场联系日趋密切,D
301,费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(辛亥革命后)讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”是指,从旧民主主义社会到新民主主义社会,从宗法社会到官僚社会,从农业社会到工业社会,从人治社会到法治社会,D
302,“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出现这些变化的前提条件是,棉花成为经济作物,政府的大力推广,棉纺织技术的改进,商品经济的发展,C
303,公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典,公民大会形同虚设,参政是公民的义务,民众失去政治热情,参政丧失民众信任,B
304,中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是,隶书,行书,楷书,小篆,D
305,“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是,郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远,郡守和县令、县长都由皇帝直接任命,郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度,它分郡县两级，一郡之内又分若干县,A
306,1965年，中国大陆与西方国家的贸易额在进出口中所占的比重，由1937年的17.9%上升到52.8%，这种变化的外交背景是，我国,推行了全方位的外交政策,调整了与苏联的外交政策,打破了欧美对华经济制裁,实现了与西方国家的正常化,B
307,“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时,革命的主要目的是移风易俗,民族区域自治思想深入人心,民族主义思想已影响到民众,反对帝国主义成为思想主流,C
308,被称为中国历史上“开天辟地的大事变”，从此“中国革命的面貌焕然一新”的重要事件是,辛亥革命胜利,中华人民共和国成立,中国共产党诞生,五四运动爆发,C
309,周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的,陕西,河南,山东,河北,A
310,抗战胜利后，国民政治将日伪纺织企业合并，成立了国有的中纺公司。政治高层解释称，商民在抗战之后，对于所接收之敌伪纱厂，“即便有人承购，事实上仍需由政府予以维持，等于仍由政府自行拨款接办，国库并不因出售纱厂而有大量之收入”。这反映了此时期,国家实行对轻纺工业的统治,政府在经济中主导地位加强,政府视图缓解名族工业困境,民族资本主义工业开始衰落,B
311,1900—1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪皇帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时,革命派尚未开展救亡活动,上海的社会风气相对保守,废除帝制成为社会的共识,改良仍然是社会主流思潮,D
312,1979年7月，中国通过了《中外合资经营企业法》，80年代相继颁布《涉外经济合同法》《外资企业法》和《中外合作经营企业法》等。这些文件的发布,巩固了社会主义公有制经济,表明中国已经融入世界经济体系,增强了政府对外开放政策的可信度,主要是为了发展市场经济,C
313,两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于,提升社会文化水平,鉴别官员道德水平,排除世家子弟入仕,选拔最优秀的官吏,A
314,2016年4月，习近平在安徽考察时指出：“当年贴着身家性命干的事，变成中国改革的一声惊雷，成为中国改革的标志。”期中“贴着身家性命干的事”指,人民公社化运动,土地改革运动,经济特区的建立,家庭联产承包责任制,D
315,1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明,西方生活方式已成为都市主流,国人对西方文化认识过于肤浅,大众传媒理性看待社会时尚,着西装已成为当时普遍现象,C
316,据《左传》记载：鲁僖公五年春季的正月，“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”据此判断下列说法正确的是,中国古代天文学带有政治性,天文观测场所始建于春秋时期,春秋时期有了专门的天文官,鲁国的天文学取得了重大成就,A
317,李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝（指汉武帝）朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相，又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指,设立三公九卿制度限制丞相,设立刺史监督丞相和地方官,把学术丞相转变为武官丞相,设立“中朝”“外朝”制度,D
318,近代某歌词中写到：“五龄女子吞声哭，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。”此歌词意在,废止缠足,提倡裹足,推行断发,婚姻自主,A
319,近代某不平等条约中包含惩办“首祸诸臣”、禁止华北科举考试5年、禁止中国人成立或加入任何“与诸国仇敌之会”等内容。据此判断，该不平等条约是,《南京条约》,《北京条约》,《天津条约》,《辛丑条约》,D
320,《南京条约》是中国近代被迫签订的第一个不平等条约；巴黎和会上，中国代表团拒绝在合约上签字；1943年1月，中国分别与美英两国签署新约，取消美、英在华治外法权及《辛丑条约》所给予它们的一切权利。从这些变化中可以看出,中国外交逐渐自强,中国摆脱帝国主义压,中国近代主权丧,中国逐步成为世界强,A
321,诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响？,孔孟思想,宋明理学,两汉经学,黄老学说,B
322,诗词歌赋既是历代文人墨客咏怀、记游、言志的文学表现形式，也往往蕴含着丰富的社会历史内容。下列文句，与商业经济无直接关联的是,“岢峨大舶皎云日，贾客千家万家室”（《广州歌》）,“贝锦斐成，濯色江波”（《蜀都赋》）,“经游（营）天下遍，却到长安城”（《估客乐》）,“九市开场，货别隧分”（《西都赋》）,B